Послесловие к предисловию

В  основе этой книги лежит величайшее философское произведение 20-го века "Бытие и время" (Sein und Zeit) Мартина Хайдеггера*. В своей знаменитой работе Хайдеггер по большому счёту задаёт один единственный вопрос: "Что есть бытие?"

Нормальной  реакцией любого человека будет тут же задать встречный вопрос: "А о чём, собственно, речь?" Мы все интуитивно понимаем, что такое "бытие", что значит "быть", в отличие от "небытия" и "не быть". Зачем и вопрос-то задавать?

Оказывается, что здесь-то и зарыта собака: ведь на самом деле не так уж интересно искать ответ на этот вопрос, который, как мы все прекрасно понимаем, всё равно останется без ответа. Гораздо интересней попробовать понять, зачем  вообще задавать этот вопрос. Что он означает? Что скрывается под тривиальной оболочкой скучнейшего философского клише под названием "бытие"?

И, наконец, самое интересное - в какие дебри заведут нас поиски ответов на все эти вопросы?

Однако, это ещё далеко не всё. Хайдеггер всё-таки пытается дать ответ на свой непростой вопрос, но делает он это настолько - скажем прямо - шокирующим образом, что вдумчивому читателю приходится некоторое время приходить в себя. Потому что Хайдеггер говорит буквально следующее: чтобы узнать ответ на вопрос о природе бытия, нужно спросить единственное в мире существо, которое этот вопрос занимает, а именно - нас с вами, то есть тех, кто "погружён в бытие" по самую макушку каждый день и каждый миг нашего существования. 

А  самое главное - не надо спрашивать об этом многомудрых философов, которые, сидя в своих удобных кабинетах, наврут с три короба, лишь бы защитить очередную степень. Давайте спросим о природе бытия самых обычных людей, занятых самыми обычными делами: уборкой дома, прогулкой по лесу, вечерним чаепитием...

И  здесь на сцене появляется самовар.

* Будем более аккуратны в определениях: книга Хайдеггера является лишь отправной точкой в нашем путешествии. Иногда нас будет заносить в такие дебри, что никакому Хайдеггеру не снилось.